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老师到目前为止不需要真的专注于灵感,因为他们有"被俘虏的观众"——学生不能不上课,不像看电影无聊了可以关掉。

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当 "A/B Test" 成了拍板的主要方式,清晰的产品愿景就变成了可有可无的东西。久而久之,产品团队的角色就变了:判断力慢慢让位于迭代,品味慢慢让位于数据表现。产品还在演进,但已经没有了明确的方向感……只剩下一种惯性往前冲的动量。 你没法轻易量化用户心里的那股怨气。也没法量化他们带着火气狂点按钮、只为关掉又一个"你知道吗"弹窗时的那种暴躁。你没法轻易画出一张图表,标注用户心里冒出这个念头的那一刻:"我以前挺喜欢这产品的,现在怎么这么烦人。"你没法轻易量化信任是怎么一点一点被消磨掉的。

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复杂性体现在细节之中。当库存被其他订单临时占用时该如何处理?如何应对部分付款?若邮件服务暂时不可用该怎么办?是否需要重试?重试次数应设为多少?若客户在结账过程中会话超时又该如何处理?如何防止订单重复提交?每个答案都会引发更多疑问。累积的决策、边界情况和交互形成了真实的复杂性,没有任何工具或语言能消除这种复杂性。必须有人思考这些场景。这种思考就是软件开发,无论它是以 COBOL、CASE 工具图、Visual Basic 还是 AI 提示的形式呈现。 人工智能改变的是开发者的工作方式,而非消除他们判断力的必要性。复杂性依然存在。必须有人理解业务问题,评估生成的代码是否正确解决问题,考量安全影响,确保其与现有系统无缝集成,并在需求演变时持续维护代码。 人工智能能增强开发者的能力,但它无法取代那些既通晓问题领域又精通技术环境的人。

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即便在人工智能出现之前,大量软件的质量就极其低下。有人将大型科技公司的软件工程比作"管道工"——通过连接不同系统来实现数据流通。

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在博客兴起的初期,我以为人人都会成为博主。我错了。大多数人并没有表达自己想法的冲动。 所以当你遇到这样的人时,你就会知道——无论是他们给编辑写信,还是学生时代自愿去黑板前写字。在我那个年代,我们这类人要么创办地下报纸,要么在大学里自愿加入学生广播电台。

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自那以后我取得了许多成就,多到从 Trello成就看板上挑选内容展示在个人网站时都令人应接不暇。没错,我确实有个记录成就的Trello看板——否则怎么可能记住所有成就?更何况当我深陷冒名顶替综合征时,它还能成为绝佳的提振剂。

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然而此刻,再无借口可言。某种程度上,那些纵容特朗普的懦夫与投机者,比特朗普及其同伙更该为当前局势负责:怪物终究是怪物,无法自控;但帮凶们却有选择权。而他们一次又一次地选择迎合邪恶、助长邪恶。

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保存物品的门槛越低,它们对你未来的影响就越小。想想数码相机的发明,以及那些成千上万张大多令人遗忘的照片。

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一个在选择上拖延的人,最终必然会由环境替他做出选择。
亨特·S·汤普森

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如果一个问题不能被解决,那么它就不是真正的问题。它只是一种情况、一种环境、一种生活现实,它像重力一样,是一个无法解决的问题。这里有一个小小的诀窍,它有助于你节省大量的时间。这个诀窍就是接受现实。我们拼命与现实抗争,利用所拥有的一切去改变现状。但不论你怎么做,现实永远是赢家。你无法打败它,无法欺骗它,也无法让它屈服于你的意志。现在不能,以后也不能。
《斯坦福人生设计课》

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我 18 岁以前一直可怜的以为自己是手淫的发明人。
波兰斯基

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当生存不再是第一驱动力时,人类的决策逻辑会从“避害”转向“趋利”。 避害逻辑(大亚湾): 只要我不花钱,我就不会失败。 趋利逻辑(上海):只要我能通过环境获得灵感、状态或一次偶然的认知跃迁,那点差价就是可以被覆盖的成本。
Gemini


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我是个老派的人,觉得读书是人类迄今发明的最光荣的消遣。"游戏人"跳舞、唱歌、产生有意义的动作、摆姿势、打扮、狂欢、举行精致的仪式。我不想贬低这些消遣的意义—没有它们,人类生命将会在难以想象的单调中度过,甚至有可能在散乱和失败中度过。但这些都是群体活动,上空多多少少飘浮着一股集体体操的气味。一书在手的游戏人是自由的。至少在他力所能及的范围内是自由的。他自己制定游戏规则,这些游戏规则只服从他自己的好奇心。他可以读聪明书,并从申得益,也可以读愚蠢书,并学到点什么。如果他愿意,他可以读一半就放下,拿起另一本书,从结尾逐渐读到开头。他可以在并不可笑的地方大笑,或突然在将使他终生难忘的文句面前停下。最后,他可以自由地——没有其他业余爱好能提供这个保证一偷听蒙田的争辦或匆匆涉猎中生代地层。
《非必要阅读》

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一般化的陷阱在生活中很常见。比如“老师都怎样怎样”“男生(女生)都是某某”“日本人就是某种人”这类说法,都是把自己有限的经验套用到所有人身上。 读书的意义之一,就是帮助我们跳出这种狭隘的经验。通过了解更广阔的世界,我们能更容易避免这种轻率的概括。前文提到的社团教练,如果多读一些运动指导的研究,也许就不会轻易把个人经验当成普遍真理。 当然,读书多了也可能让人陷入另一种一般化陷阱——以为自己懂得很多。其实,那些知识可能只是零散、浅层的。读书时,我们要提醒自己:别把碎片化的知识当成放之四海皆准的真理。 正如苏格拉底所说:“我只知道我一无所知。”
《为什么要读书》


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我永远不会加入一个充满像我这样的人的俱乐部。
《安妮霍尔》

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你应该完全删除所有社交媒体应用,而不是仅仅关闭通知。"我会控制自己不打开"这种想法是对意志力本质的根本误解。Roy Baumeister关于自我损耗的研究表明,意志力是一种有限的资源,每次抵制诱惑都会消耗它。最有效的策略不是依赖意志力,而是从根本上消除诱惑源。
Claude

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这个时代,你在社交网络发一条"我做了个能赚钱但会污染互联网的玩意儿",评论区肯定都是:"牛啊!我也想搞一个。"

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值得过的生活必须值得永远不停地过下去。
叔本华

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想要每天做出更明智的选择吗?其实很简单,关键在于利用“默认设置”的力量。你每天90%的决定都是下意识做出的,很多都是环境使然。所以,大多数决定其实是一种习惯,而非经过深思熟虑的选择。而习惯,可以通过调整生活中那些看不见的默认设置来培养。想要做出更明智的选择,就得设计更聪明的默认设置。

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用小一点的盘子和碗来“欺骗”你的大脑,这样每顿饭就能少吃点。

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在课堂上,往往是老师学到的最多。学校的运作模式其实是本末倒置的。应该让学生成为教学的主体。

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身边有一群富有启发性的人,和你自己的天赋、勤奋一样重要。你的圆圈推动你变得更好。
Drew Houston麻省理工演讲

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我非常幸运。我读法学院之前就已经学会了学习的方法。在我这漫长的一生中,没有什么比持续学习对我的帮助更大。再拿沃伦·巴菲特来说,如果你们拿着计时器观察他,会发现他醒着的时候有一半时间是在看书。
芒格

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我认为优质建议包含三大要素: 它并非显而易见, 具有可操作性, 基于真知灼见。

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乔尔的管理哲学看似简单:雇佣聪明能干的人,然后别挡他们的路。管理者的职责就是为真正做事的人——开发者、设计师、系统管理员等——提供完成工作所需的一切工具,然后信任他们能做好工作!这意味着我们会给你空间,期待你找到自己的工作节奏。有了独立办公室,你就能掌控自己的空间和注意力:你可以选择何时关门避免打扰,何时去打乒乓球、与同事交谈或在咖啡吧工作。而在开放式办公室里,你只能受制于周围人的行为:如果他们在大声交谈,你最多只能调高耳机音量试图掩盖噪音;如果他们正在玩桌上足球,那就自求多福吧。每个人都有自己独特的节奏。人们到岗时间不同、休息时间不同、需要社交的时间不同,最高效的工作时段也各不相同。管理层的职责是适应这些需求,并创造一个空间,让所有这些相互冲突的需求不会凝结成持续不断的干扰杂音——而不是强制执行某种自上而下的开放与创意理念。私人办公室让真正做事的人掌握主动权。

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"想得到一样东西,最可靠的方法是让自己配得上它"
芒格

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有的时候就觉得我们的文学好像就是少数人写给少数几个人看的,我觉得不能这个样子,所以我一直在写。

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我们很多情况是在没有选择权的童年时期形成了自我。例如,一个孩子在幼年时期独自地完成了某件事情,得到了父母的表扬和关爱,他会为了得到更多的“奖励”而更加倾向于“独自推进”。另一方面,当一个人完成了某件事情,但父母却很担心,此后一直得到父母支持的孩子在推进事情时可能会更倾向于得到他人的支持。当然,这里面也有与生俱来的气质、遗传等先天的因素。但是,我们不能否认后天培养与环境对自我形成的影响。

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那些不适应这个世界的人,其实已经快要找到自我了。
赫尔曼·黑塞尔

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爱是通过持续的陪伴、肯定的言语和亲昵的举动来传递的。任何试图用金钱替代这三者的行为,终将遭到拒绝,甚至成为怨恨的根源。

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“不要制作任何你觉得有义务制作的东西。 只制作你想制作的东西。如果感觉像家庭作业,就停下来,除非你喜欢家庭作业。”

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我们为 Patagonia 的所有促销活动制定了三条通用指导原则,无论是在目录内外: 1. 我们的宗旨是激励和教育,而不是推广。 2. 我们宁愿赢得信誉,也不愿购买信誉。对我们来说,最好的资源是朋友的口碑推荐或媒体的好评。 3. 我们只在万不得已时做广告,通常是在专业运动杂志上。
《Let My People Go Surfing》

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「如何最大化地利用我的员工?」这个问题对于领导者或管理者来说是错误的。更有建设性的思考应该是:「我们如何创造条件,让员工能够到达他们想要去的地方?」

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形成好习惯和坏习惯的学习机制是相同的,定期去健身房和每天抽烟其背后起作用的机制完全相同。
《Good Habits, Bad Habits》

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如果你在我24岁之前认识我,你不是真正意义上的了解我。你只是了解第一季的我,第一季的制作成本特别低,并且编剧团队经历了一些常人难以承受的事情

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"成为他人微笑的理由。成为他人感受到爱并相信人性美好的理由。"
Roy T. Bennett, The Light in the Heart

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真正拥有城市的人,其实是那些走路的人。

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"爱是这样一种状态:另一个人的幸福对你自己的幸福至关重要。"
Robert A. Heinlein

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生命的意义不在于发现自我,而在于塑造自我。
乔治·萧伯纳

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幸福就是你的思想、言语和行动和谐一致。
圣雄甘地

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敬书籍,这是你能买到的最便宜的度假方式。
Charlaine Harris

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人们会忘记你说过的话,会忘记你做过的事,但永远不会忘记你带给他们的感受。
Maya Angelou

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二十年后的你会对没做过的事感到后悔,而不是那些做过的事。
H. Jackson Brown Jr


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“在充满欺骗的时代,说出真相就是一种革命行为。”
“George Orwell”

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“你曾经爱过吗?那种感觉糟透了吧?它让你变得如此脆弱。它剖开你的胸膛,敞开你的心扉,这意味着有人可以钻进你的身体,把你搅得天翻地覆。”
Neil Gaiman

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有时候,你读到一本书,它会让你充满一种奇特的传道热情,你深信除非所有活着的人都读过这本书,否则这个破碎的世界永远无法重归完整。
John Green, The Fault in Our Stars

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“国家的最终目的不是为了统治人,或者通过恐惧约束他们,而是使每个人都摆脱恐惧,他可以生活、行动在完全的安全保障中,不会伤害自己和他人。我再说一遍,国家的目的不是将理性的人变为残暴的野兽和机器,而是让他们的身心正常工作,指引他们依靠自由的理性生活,他们不会浪费力气在仇恨、愤怒和欺诈上,也不会尔虞我诈。因此国家的目的是真正的自由。”
《哲学的故事》
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反对言论自由的法律是对所有法律的颠覆,因为人们不会再尊重他们不能加以评论的法律。
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如果一项意见只是一件个人财产,除持有者外对别人毫无价值,那么即便剥夺对它的享用只是一桩个人伤害,而所伤者或众或寡犹有不同。但是禁止一种意见的表达,其独有的罪恶之处在于,它是对包括当代人与后代人在内的全人类的剥夺;并且这种剥夺对那些不同意这种意见的人,比对持有这种意见的人甚至更大。如果被禁止的意见是正确的,那么人们便被剥夺了以正确矫正错误的机会;如果它是错误的,那么人们便损失了几乎同样大的益处,因为经过真理与谬误的碰撞,会让人们对真理有更清晰的体会和更生动的印象。
穆勒 《论自由》
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无论哪个时代,个性自由得以发挥的程度是否宽广,都是后世对其艳羡或鄙弃的标准。只要个性在其之下还能得以存在,即便是专制也还没有产生它最坏的恶果;而凡是摧毁人之个性的,却都可以称之为暴政,无论它以什么名目出现,也无论它宣称执行的是上帝的意志还是人民的命令。
穆勒 《论自由》