Wisdom

我的一位朋友是一位相当成功的医生，却总是抱怨自己的工作。当申请医学院的人向她寻求建议时，她真想摇晃他们，大喊一声“别去！”（但她从未这么做过。）她怎么会陷入这种困境呢？早在高中时，她就立志要当医生。而且她野心勃勃、意志坚定，一路上克服了所有障碍——遗憾的是，这其中也包括她其实并不喜欢这份工作。 现在，她过着一个高中生为她安排好的生活。

每个人都想要好身材、好事业、好关系——这些答案毫无信息量。真正定义你人生的，是你愿意为什么受苦？ 想要好身材？问题是你愿不愿意忍受每天健身的酸痛和饮食控制的无聊。想创业？问题是你能不能接受长期的不确定性、拒绝和失败。你想要的结果不决定你的人生，你愿意经历的过程才决定你的人生。

过错（fault）和责任（responsibility）是两件完全不同的事。 一个人遭遇了不公，那不是他的过错。但如何回应这个不公，仍然是他的责任。这两件事可以同时为真，不矛盾。

正因为生命有限，所以选择才有意义；正因为你不可能做所有的事，你选择做什么才真正定义了你。

世间有个令人无奈的事实：你学到的最重要的生活教训，往往最难向他人传达。它们听起来总是像陈词滥调。无论如何，以下是我从亲身经历中领悟到的几点，我也一直努力将它们铭记于心。

环境至关重要；请移居到能让你充分发挥潜能的地方。让自己置身于必须竭尽全力的环境中；如果仅凭平庸就能过得去，你很可能就会安于现状。（希腊谚语：“只有在风暴中，船长才显真章。”）

每天尽自己所能去做尽可能多的事情，也是一种延年益寿的方式。

无论付出多大代价，都要始终保持高度的正直。走捷径是不值得的。

请注意你的生产与消费之间的平衡。如果你只消费而不生产，那就得改正这一点。

选一项健身或体育活动，让自己沉迷其中，并纯粹为了这项活动本身而沉迷。

做事能让人充满活力，浪费时间则令人沮丧。

弄清楚什么能创造持久的价值。（非穷举列表：如书籍等伟大的文化产物；伟大的公司/机构。）

“以沙特尔为目标”（克里斯托弗·亚历山大）——做任何事情时，都要以成为有史以来最出色的人为目标。这可以弥补你天生的偏向，即往往只做些平庸之事。你必须真正立志达到与伟人同等的水准。

前往热闹的地方，集聚效应非常显著。

别再向别人寻求认可和许可了。学校和工作往往会让人养成这种思维定式。相反，你应该弄清楚自己想做什么，并立下“这事就要成”的决心。届时，自然会有人加入你的行列。

找出能激发你新想法的事物，并确保将它们融入你的日常生活中。对我来说，这些包括与人交谈、发推文、在笔记本上写写画画，以及与朋友进行长时间的交谈（尤其是深夜或散步时）。对其他人来说，则可能是淋浴、泡澡、长时间散步、跑步等。也要记得“收集”这些想法，也就是把它们记在某个地方，以免遗忘。

我父亲完全没有智力上的不安全感……他从未担心过别人会觉得他是傻瓜。他根本不在乎这些。所以，如果他不明白什么，他就会直接问你。他不在乎自己听起来会不会很傻。他会毫不犹豫地问出最显而易见的问题…… 所以他会问很多很多“傻”问题——这里用“傻”字是褒义的。他会对别人说：“我不明白，给我解释一下。”他会一直问下去，直到弄明白为止，我从小就在各种可以想象得到的场合里听他这样问问题。 如果我父亲遇到伯尼·麦道夫，他绝不会把钱投资给他，因为他肯定会连说一百遍“我不明白”。他会用那种笨拙而缓慢的语调说：“我不明白这到底是怎么运作的。”“我不明白，先生。这到底是怎么回事？”

我将每条推文视为一种收益潜力无限、风险极小的期权；因此，用金融术语来说，每条推文都是一份“免费期权”。所以我认为你应该多发推文。

成长心态（learning mindset）的人更在乎"什么是对的"而不是"证明自己是对的"

哪怕客观上不是你的问题，你也要主动选择把自己当成问题的一部分，因为只有这样你才能成为解决方案的一部分。

不要说你是个好人，那是最起码的。你讨厌自己并不是因为你自卑，也不是因为别人对你刻薄。你恨自己是因为你什么都不做。连你自己都不能 "因为你自己而爱你自己" -- 这就是为什么你很痛苦，给我发私信问我觉得你的生活应该怎么过。算算吧：你有多少时间是用来消费别人的东西（电视、音乐、电子游戏、网站），而不是自己创造？其中只有一个能增加你作为人的价值。

在我所从事的行业中，我认识几十个有抱负的作家。他们认为自己是作家，他们在聚会上介绍自己是作家，他们知道自己内心深处有一颗作家的心。他们唯一欠缺的就是最后那小小的一步，那就是真正写出东西来。但是，这真的重要吗？在决定谁是谁不是真正的 "作家 "时，"写东西 "就那么重要吗？ 看在上帝的份上，是的。

在你的内心深处，你非常同情穷人。很好。那你会为此做些什么吗？你会不会听到你所在的社区发生了一些可怕的悲剧，然后说："哦，那些可怜的孩子。让他们知道我在想着他们"？如果是这样，那就去你妈的吧！找出他们需要什么，并帮助提供。每次大规模枪击案发生后，都会有一亿人为他们祈祷。这些善念的集体力量提供了什么？屁都没有。每天都有儿童死亡，因为我们数以百万计的人告诉自己，关心和行动一样重要。这是一种由大脑懒惰部分控制的内在机制，目的是让你不去真正做事。

你们当中有多少人现在走来走去都在说："如果她/他知道我是一个多么有趣的人，她/他会爱上我的！"真的吗？你那些有趣的想法和主意是如何在世界上显现出来的？它们会让你做什么？如果你的梦中情人有一台隐藏摄像机，跟踪你一个月，他们会对你的所作所为印象深刻吗？记住，他们无法读懂你的想法--他们只能观察。他们愿意成为你生活的一部分吗？

只要他们从未创作出任何作品，他们的作品就永远是完美的，无可指责的

不要成为那样的人。如果你是那样的人，就不要再做那样的人了。这就是人们讨厌你的原因这就是让你讨厌自己的原因。

在从事一份工作——无论什么工作——时，人必须觉得自己拥有这份工作，并表现得仿佛自己将永远留在这个岗位上。他必须像对待自己的事业和金钱一样，尽心尽力地做好本职工作。如果他觉得自己只是暂时的看管者，或者认为这份工作仅仅是通往更高职位的跳板，那么他的行为就不会考虑到组织的长远利益。 他对当前工作的缺乏投入会被下属察觉，而下属也会因此变得漠不关心。太多人把整个职业生涯都花在寻找下一份工作上。当一个人觉得自己拥有当前的工作并以此方式行事时，他便无需为下一份工作担忧。

在这个 "创新 "的世界里，他们耗费数十亿美元试图实现功能均等，但似乎永远不会有特别有用的产品问世。

事实上，我认为投资者--不仅是那些支持上市前企业的投资者，也包括那些投资上市公司的投资者--已经完全与生产脱节，以至于现代企业的大量业务都是为了取悦投资者而非顾客，将产品战略变成了一种象征性的营销。我们的经济不是生产使用的东西，而是生产能提高使用率的东西--其结果是公众的创造力和创新力日渐衰退。

如果你不再关注忠诚度，只关心那些通过精心设计的 Facebook 标题或简介偶然进入你的页面的人，那么你的读者就会疏远你。

自由阶段的最高境界叫"attention freedom"——财务自由不是钱多，而是你不用老想着钱。 一个超级有钱但每天担心怎么维持财富的人，实际上不自由；一个收入普通但知道自己够了、不用为钱焦虑的人，才是真的有钱人。 当你的工作产生的收入超过维持下去所需的成本，他叫这个多出来的部分"Fulfillment Surplus"（充实盈余），这是最好的钱，因为你做这件事本来就不是为了钱。

“国家的最终目的不是为了统治人，或者通过恐惧约束他们，而是使每个人都摆脱恐惧，他可以生活、行动在完全的安全保障中，不会伤害自己和他人。我再说一遍，国家的目的不是将理性的人变为残暴的野兽和机器，而是让他们的身心正常工作，指引他们依靠自由的理性生活，他们不会浪费力气在仇恨、愤怒和欺诈上，也不会尔虞我诈。因此国家的目的是真正的自由。”

反对言论自由的法律是对所有法律的颠覆，因为人们不会再尊重他们不能加以评论的法律。

国家对思想控制的越少，对公民和国家越有益。

国王下令说，这个法国人竟然首先认为自己是人，其次才是法国人，那么我们应该永远禁止他再次踏上法国的土地。

什么权力可以使一个生来自由的人非要被迫和另一个人想法一致？

爱国意味着一个人除了自己的国家之外仇恨其他所有国家。如果一个人希望自己的国家富强，但是又不牺牲他国，他就是一位理性的爱国者和世界公民。

只要人还是人，生活还是挣扎，那么不平等就不可能消除。 那些说人人平等的人，如果他们指的是人人享有平等的权力、享受自由、拥有财产、受到法律保护，那么他们就说出了最大的真理。 平等是世界上最自然也是最异想天开的事：自然是当它仅指权利的时候，不自然是当它企图平分物资和权力的时候。

我们什么时候才能拒绝诱惑、拒绝卷入这份以痛苦结尾的毫无意义的苦差？我们什么时候才能鼓足勇气，藐视意志，并告诉它，美好的生活是谎言，死亡才是最大的恩赐？

拥有闲暇时间是成为悲观主义者的必要条件，因为活跃的生活态度通常会给身体和心灵带来高涨的情绪

悲观主义中有很大一部分是唯我主义。

也许，当我们孤傲地说我们厌恶世界这个存在时，其实是在掩盖我们对自己那不可言说的厌恶：我们糟蹋了自己的生活，便责备那不具有抗辩能力的“环境”和“世界”。成熟的人会欣然接受大自然赋予的生命局限性，他们不希冀上天的偏爱，也不想在人生这场游戏中耍滑头、占便宜。和卡莱尔一样，他们懂得，因为太阳不为我们点燃雪茄而去谩骂它是毫无意义的。如果我们足够聪明，太阳在工具的辅助下也许就会点燃我们的雪茄，如果我们奉献自己的一缕阳光帮助宇宙摆脱困境，广袤中立的它也许就会变为一个美好的地方。实际上，这个世界既不与我们为敌，也不与我们为友，它只是我们手中的原材料。它可以是天堂，也可以是地狱，一切取决于我们的内在。

对那些重思考的人来说，‘世界’是一场喜剧，而对重感觉的人来说，却是一场悲剧。

无知不是幸福，而是麻木、奴性；唯有智慧才能使我们把握自己的命运。

政治秩序的目的是帮助个体完全地发展自己

如果一项意见只是一件个人财产，除持有者外对别人毫无价值，那么即便剥夺对它的享用只是一桩个人伤害，而所伤者或众或寡犹有不同。但是禁止一种意见的表达，其独有的罪恶之处在于，它是对包括当代人与后代人在内的全人类的剥夺；并且这种剥夺对那些不同意这种意见的人，比对持有这种意见的人甚至更大。如果被禁止的意见是正确的，那么人们便被剥夺了以正确矫正错误的机会；如果它是错误的，那么人们便损失了几乎同样大的益处，因为经过真理与谬误的碰撞，会让人们对真理有更清晰的体会和更生动的印象。

无论哪个时代，个性自由得以发挥的程度是否宽广，都是后世对其艳羡或鄙弃的标准。只要个性在其之下还能得以存在，即便是专制也还没有产生它最坏的恶果；而凡是摧毁人之个性的，却都可以称之为暴政，无论它以什么名目出现，也无论它宣称执行的是上帝的意志还是人民的命令。

大多数人根本没有一个预先存在的职业激情。 他引用了一项针对加拿大大学生的调查——学生们确实有激情，但绝大多数激情是关于冰球、滑雪和舞蹈的，不到4%的激情与工作或教育相关。"激情"是存在的，但它极少以"某种适合变成职业的形态"出现。

事实是，年轻时的Jobs对禅修和东方哲学的兴趣远大于电子产品。苹果公司的诞生是一个偶然的商业机会，不是什么灵魂召唤。Jobs是在做出了成就之后才变得热爱这份事业的，而不是反过来。

匠人心态是积累职业资本的唯一有效路径。因为只有当你停止审视自己的感受、开始专注于技能提升时，你才能真正变好。而真正变好之后，好的机会和好的感受会作为副产品出现。

你是你所做的事，而不是你所说的话。 过去的行为是未来行为的最佳预测指标。

人们说"等我有动力了就去锻炼"，"等我不焦虑了就去社交"，"等我想清楚了就做决定"。但临床现实恰恰相反——你不会在某天早上醒来突然感觉好了，然后开始行动。你是先强迫自己行动，然后感觉才慢慢跟上来。 跑步的人不是因为开心才跑步，而是跑完之后才开心。

人生中几乎所有真正值得做的事，都需要承担风险。

幸福需要三样东西：有事可做，有人可爱，有所期待。 "有事可做"不一定是工作，但必须是一种你认为有意义的投入——它给你结构和目的感。 "有人可爱"指的是真正的情感联结，而不是社交媒体上的好友数。 "有所期待"是面向未来的希望感——不必宏大，哪怕只是下周的一次晚餐、一趟旅行计划。

大多数人不是在倾听，而是在等对方说完好轮到自己开口。

你不是通过内省找到自己的，而是通过选择和行动创造自己的。 你选择做什么工作、和谁在一起、如何度过空闲时间、在压力下如何反应——这些选择的总和就是"你"。没有一个隐藏在深处等待被发现的"真实自我"。那个自我是被建造出来的，一个决定一个决定地建造。 所以，与其花大量时间在冥想垫或心理咨询椅上试图"理解自己"，不如去做那些你尊敬的人会做的事。身份是行动的副产品，不是内省的产物。