有点意思
有点可怕
普通的一天，我修了几个 bug，然后进入了一个 literally 的终身独裁时代。
我发现互联网上真正改善生产力的东西总是开源和免费的，反而小众的东西，要么体验欠佳，要么是需要付费。就像阿莫西林胶囊对比“天价“救命药一样，因为更多人需要，所以总有更多人进入这一领域生产出更好用的东西。
最近让我产生这个感觉的是一个叫 Vimium 的浏览器插件，使用近一个月后，我发现在浏览器上使用 Vim 模态快捷键的场景比在编辑器中使用 Vim 模式还要高。而且它比 vim 编辑器的门槛低了一个数量级，你完全可以仅使用它，而不使用 Vim 编辑器。
“必须向俄罗斯人提供包容的愿景，而不是绝望的，永恒的失败;我们需要德国和日本在改革时所面临的乐观前景。”
Dubai Bling： 全阿拉伯人出演的真人秀节目，迪拜的亿万富翁们的生活
埃塞俄比亚的情况一团遭，在提格雷战争的维基百科查看更多关于提格雷战争的详情，内战导致至少有 30 万至 50 万人被杀，战时强奸成为“日常”事件，年仅 8 岁的女孩和 72 岁的女性经常在家人面前被强奸。战争亦导致严重的人道主义危机，饥荒愈演愈烈。在整个战争期间，人们提出了许多和平与调解建议，包括 2020 年 12 月 20 日举行的政府间发展管理局紧急峰会，但截至目前，战斗仍在继续。
我第一次知道原来有国家在宪法中强调了每个地区的分离权。“1995 年《埃塞俄比亚宪法》第 39.1 条规定，“埃塞俄比亚的每个民族、民族和人民都有无条件的自决权，包括分离权。
一开始就优先把线上持续部署弄好对于自由职业开发者太重要了，不然开发了好久再弄上线的东西，就会效率很低，不想干。
记得之前看到过一篇文章，讲的是如何在死后保持自己的个人网站一直在线，文章地址我忘记存了，只记得文章里分析了各种选项，比如靠死后的信托基金什么的，都是些让我听的一愣一愣的选项，因为我既不懂什么是信托，也不懂什么是基金。不过即使如此，那篇文章的最终结论依然是很难保证个人网站在死后长期在线。因为单就域名来说，每次续期的最长期限就是10年，如果我死了，并且我有子女，幸运的话他们可以帮我续费几十年，之后的子孙后代就很难说。整个互联网发明也才不过几十年，还没有人有足够的经验能预测这件事，而且照人类这个活法，指不定哪一天就先毁灭了自己。
人们在智力上很懒惰
勇气是人类非常宝贵的品质，伊朗人拥有了它，乌克兰人拥有了它，所以她们赢得了全世界的尊重，与此同时，尽管全世界也理解俄罗斯人面临的抗议风险，但是大家依然会做比较，因为与乌克兰人面对的风险相比，大多数俄罗斯人的配合并不能让世人对他们产生共情。
在 reddit 上看到一个问题, 楼主是一位 6岁时被收养的中国孤儿，现在在美国，他想去自己的故土看看，但是又有点害怕，所以发帖问怎么办？其中有一个回答说：“有一天你应该去，但是现在不是一个好的选择”，随后又一位网友回复这位答主，他说：“实际上，如果他现在去，反而会很好地体验中国的文化。现在发生的事情就是中国文化的一部分。然后，他才会对中国文化形成一个公正的看法”。我附议。
罗素的第一部著作是《社会改造的原理》（1916）。但是在美国，出版商未经他许可擅自把书名改为《人们为什么打仗？》，我看现在的美国媒体也是一样的风气，篇篇标题不离 why xxxx. 相对而言欧洲的媒体要正常的多。
罗素说当年一战和二战的时候，如果欧洲自己内部不开战的话，也许我们今天的世界会更美好。世界很有可能沿着开明帝国主义的路变得更加文明，而不是像现在这样分崩离析，非洲大陆，亚洲大陆，阿拉伯世界也许都能拥抱更多元的文化，不会像现在这样持有狭隘的文化相对主义。
看大多数哲学家写的书都很不容易看下去，但是罗素的书，竟然能看得下去，看完之后发现过去 100 年了，但是罗素时代人类的问题，到现在依然没变，反而在某些方面更糟了。
这本罗素全集共 4 册，我只看了其中的 2 册《我的信念》，《伦理学和政治学中的人类社会》，另外两册是《我们关于外间世界的知识》，《自由与组织》,属于我看不下去的哲学书。罗素本人是一位对于全人类甚至动物都充满爱意的自由主义者，有很多章都谈到如何才能实现美好的人生，以及如何才能实现美好的社会。他也是一个国际主义者，平等主义者。他经历了两次世界大战，所以一直也在思考人类如何才能不自我毁灭。总之，读罗素能让自己的眼光和价值观变得不那么狭隘，能以更加理性的态度看待世界。我很喜欢他的这句话：
人类未来最大的希望就在于想方设法地扩大同情的广度，加强同情的力度。
这确实能解决不少问题。比如臭名昭著的，发出天问“你要自由干什么？”的李子旸老师，在上海封城饿到自己之后，竟然开始说人话，并且开始频繁炸号了。
服了。。先用Google文档生成1周7天7本epub电子书，然后传输到kindle，然后在kindle上做笔记当日记。。但是我觉得这只是痛苦，kindle不适合做这种交互式操作，反应太慢了。
离开亚洲!
好闲！
我有一种感觉，真正很多人需要的软件其实都是免费并且非常好用，比如 Linux, Vim, 甚至这个 vimium, 反而是那种小众软件，比如 theme 啊之类的东西，由于用的人少，所以他们才能收费。所以，也许如果你要创业，你得找小众需求，而不是大众需求。
今天看到推特关注的一些台湾网友在讨论百灵果和詹姆士 的骂战，搜了一圈，似乎是深绿网友觉得百灵果就是新时代的龙应台，伪中立等等。我不是台湾人，所以我没立场去评价这场骂战。但是我隐约觉得这和中国的激进女权和自由主义女权有点像，激进女权觉得自由主义女权是“婚驴”，脑子劈叉，但是自由主义女权则觉得激进女权不够现实，和男人站在一起还怎么反男人。我是觉得理想状态下我们内部可以少吵点架，关注点多放在主要的target上。道德上来讲当然深绿和激进是最自洽的，但是自由主义温和派真的不算是什么敌人，真正的"敌人"是蓝白和父权制。当然可以互相批评，但是有的时候给人的感觉就是内部过度撕逼了。
女性支持性积极主义还可以理解，因为至少那是人家的 body，人家的 choice，但是男性也跟着瞎起哄，那就是鸡贼了。
为穷人建造东西，现在的互联网行业充斥着一股 everything 都要收费的风潮，理论上这无可指摘，但我希望这个行业还是要多为穷人建造东西，互联网是为数不多的穷人可以得到一些免费东西的地方了。在我看来，视频网站，图书网站的模式还挺不错的，基本上算是穷人免费，但是那些不想浪费时间找资源的正常人都在付费，有效的做到了平衡。
使女的故事第五季改编的好棒啊。相比原著《证言》，虽然情节上没有那么 drama 了，但是 totally 展示了如今这个操蛋的现实世界。我们要通向何方？
这是他们的 Youtube 频道，我看了一些，觉得很羡慕。能过上这样的生活，在当今的社会里也是一种特权。
把手机充上电，当成有线电话用。
如果你在社交网络上泡久了，久而久之你会发现越来越多的博主说话都有点“端着”，就明明他是一个人，但是他说话的方式却像是一个媒体，或者说是小编，甚至是机器人。这给人一种距离感，无聊感，有的时候还会觉得这个人高高在上。并且就我观察而言，男的说话比女的要端的多。我分析这主要是因为男的从小被教育不要轻易表露自己的情绪，遇到事尽量避免求助别人造成的，所以男的在日常生活中也很少与人进行很深层次的交流，久而久之，他们失去了“不端着”地与他人交流的能力。相比之下，你会发现互联网上的女博主们发言就很自然，很真诚。
我觉得这很可惜，因为真诚在人类社会中是一种非常珍贵的能力，但是大多数男性已经失去了这种能力，而这种能力一旦失去，就很难再找回来。
推特的 Web3 大军有点可怕啊...发了一条推火了之后引来了好几百个 follower...但是其中的一半可能都是 Web 大军。我很喜欢 p2p 的工作方式，我对 Solid, Zero Net, scuttlebutt > nostr, Tor 等协议很有兴趣，我希望能看到门槛更低 p2p 协议，我希望货币化是这些项目的辅助工具，而不是必要门槛。本质上我希望去中心化首先要解决穷人的问题，而不是成为又一个收割穷人的工具。
一位外教的评论
男性防止自己变爹的办法，就是社交媒体上别关注男的
以前断断续续看过，前两天翻出又看了一遍。我发现读书这个事啊，每次阅读体验都不一样。尤其是上次阅读的时候还没经历过这抗疫三年。王小波用这句话总结这本书：
这个社会虽然表面上尊卑有序，实际上是乱糟糟的
经常在微博上看到友邻引用这句话：
多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。
我一直都不敢回，因为我还没看过百年孤独。不知道为什么大家给这本书营造出了一种很难读的感觉，我读完后，我感觉不仅不难读，恰恰相反，它还非常容易读，文字非常的精妙，情节也异常的精彩且丰富，除了名字有点绕之外，但是名字就算不记得也不是很影响阅读体验，我看完之后，我最喜欢的是这本书的文字，应该有不少作者受了马尔克斯的影响，因为我在书中经常能看到很熟悉的描述语气。
我很惊讶这本1969年出版的《尤比克》竟然能如此精确的预测如今的科技副作用。比如：
主角家里的门是智能的，门是免费送的，但是收取开门和关门费，有一段时间主角很穷，所以它没法开自己的门。客人来了也没法开。只能央求客人投币帮自己开门。
主角家里的自动印报机，报纸是免费的，而且还是智能投放的，根据你的大数据和你的兴趣自动给你你想看的内容。（这个简直神了，要知道那可是1969年啊。）
大多数书都记录在读书记录里 ，这里记得基本都是一些没咋读完的书，或没啥必要单独列出来的书。
NTP 协议的发明者的采访
输入一个问题，ai 从谷歌成千上万本书里给出最相关的段落。
Owen