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夹三明治的肉,如果写成「90%不含脂肪」就比「含 10%脂肪」更具吸引力。
《快思慢想》
夹三明治的肉,如果写成「90%不含脂肪」就比「含 10%脂肪」更具吸引力。
你愿意接受一个赌局,它给你 10%的机会去赢 95 元,和 90%的机会去输 5 元?你愿意花 5 元去买一张彩券,它给你 10%的机会去赢 100 元,90%的机会什么都没赢?
年轻时为自己所立下的志愿和目标会影响他一生。当他年轻时候的目标赚更多钱,那么概率上也更能赚钱。那些想要钱也赚到钱的人,比一般人更满意生活;想要钱却没有赚到钱的人,比一般人更不满意生活。人们为自己设定的目标对他们将来要做什么,是如此的重要。
在避免错误上,团体做得比个人好,因为团体总是想得比较慢,有权力去要求有秩序的流程。
“就改善你自己好了,”后来维特根斯坦对许多朋友说,“那是你为改善世界能做的一切。”
26.8% 的人住在省会城市,这些人贡献了 38.8% 的GDP.
我们大多数人花太多时间在紧急的事情上,而在重要的事情上花的时间却不够。
聪明人的一句赞美抵得过庸俗者的一千次揶揄……
他有过很多次机会过上舒适的生活,而且不必做出多大的让步或妥协。时不时便会有很高的学术职务摆在他面前,只要稍微使点劲儿,他就能够晋升……但这些他全不稀罕。他不需要任何超出必要限度的东西。倒不是他刻意约束自己不去享受,而是他压根就不需要这些被旁人视为必需的东西。当他参观某些同事的豪宅时,看着那些家具和装潢,看到每一个门把手都耗费了那么多人力与物力,他会惊讶地重复某位哲学家的感叹:“竟有这么多我用不着的东西!”
"有什么事儿是你白干都乐意,但是别人都是收钱才愿意干的?那就盯准那一件事猛干。"
"我就记得欢哥给我投资建议,说你这个时候赚这点钱,你不要去想那个什么基金,那些都跟你没关系,你就投资自己。你看我请你吃这个三百的牛肉,你以后自己赚钱你就吃这个。然后你爱喝酒你就喝贵一点的。然后有时间就出去玩,多看一看。他说这是最好的投资。有闲的你就看看书,多学点东西,然后多跟人打交道。你将来会觉得这个就是你最好的投资。现在十年过去了,我觉得确实就是这个就是最好的投资"。
在看不见使用屏蔽异见和暴力的情况下,慎用“洗脑”。比如谎言重复1000遍就变成了真理(如果没有纳粹暴力的协助,在各种思想自由竞争的情况下,即使你重复1000遍,也不会变成真理)
斯蒂芬森小说中的人物通过订阅 "编辑流 "来解决这个问题。"编辑流 "是指经过人工筛选的、可信的新闻和信息。缺点是,只有富人才能负担得起这种定制服务,而大多数人只能消费低质量、未经策划的在线内容。
如果可以的话,我猜巴菲特会愿意以他 99% 的身价来购买我 20 年的寿命(当然这样人家也还剩 8 亿多美元可支配,我也必然不会卖)。但从这个角度来说,我们所拥有的时间是另一些人愿意倾尽所有而换来的,我们是 time billionaire,是真正的亿万富翁。可惜大多数人都不会这么想问题吧。
简单沟通模型: 传递者的意图 -> 传递者编码的特点 -> 传递者的行动(公开,可被观测)-> 接受者的解码特点 -> 对接受者的影响。
自古万男靠不住,女子应怀木兰心。 与其扶他凌云志,不如自挣万两金。 无需盼他耀八方,尽力自绽芬芳香。 不需扶他凌云志,努力自做登顶人。 他日身登乾坤顶,亦有黄金亦有君。
"在弱者眼中,宇宙的浩瀚是“摆烂”的原因;在强者眼中,宇宙的浩瀚是探索的“宝藏”。"
"持续的自我成长是保持竞争力的关键"
"人一生不能只是谋生啊,你还得干点别的,如果你不直接为谋生所做的事情越多,你的一生其实是越幸福的。如果你一生做的所有事情都是为了谋生,那你一生就是一个苦役"
不要害怕成为理想主义者,作家的作用是 "提升人们,而不是降低他们"
“你认为你的痛苦和心碎在世界历史上是前所未有的","但后来你读到了"
"大厂无法给我提供我喜欢且擅长的东西"
“做内容让我感觉重新和世界建立了连接”
"科技平台不像佛罗伦萨的美第奇家族,也不像其他那些富有的艺术赞助人。他们不想寻找下一个米开朗基罗或莫扎特。他们想创造一个瘾君子的世界--因为他们将成为经销商。"
如果我的娱乐方式是买一艘船,在海岸线上航行,一边喝着Clase Azul,一边看着大屏幕上的电视,那么当然,为了负担得起这一切,我可能会每周工作50小时。但是,如果我的娱乐方式是上X 和埃隆-马斯克争论,看大学生们抱怨文化挪用的TikToks,那我为什么还要拼命工作呢?
“我们不做‘艺术’ — 我们解决问题。” 在 1950 年购买家具,你必须在经济实惠和经久耐用之间、坚固耐用和时尚潮流之间做出选择。查尔斯和雷设计了一款兼具上述优点的椅子,售价为 20.95 美元。他们称之为 LCW。
现在描述了你如何度过过去,而你的未来将表明你如何度过现在。
比尔-盖茨后来对这些案件进行了反思:"我们都有一个叫施乐的有钱邻居......。我闯进他家想偷电视机,结果发现[乔布斯]已经偷过了。
人们不会通过阅读深刻的智慧片段来学习。他们通过经验来学习。一旦他们学会了,智慧片段就会显得深刻。智慧片段只是作者所拥有的一些经验组合的指针,只有当读者拥有类似的经验时,读者才会觉得智慧片段很深刻。
谷歌在信息整理方面并没有人们想象的那么强大。它们在各种领域都比人们想象的要强大,比如收集你的行动数据。他们在这方面非常擅长。但在数据搜索中,结果总是有限的。一个有趣的实验是走进图书馆,翻开一本书,随意翻开一页,找到一个事实或一条信息,把它写下来。这样做十次,然后上网看看这十次中你能找到多少。我们的感觉是,90% 的信息都在网上。我怀疑真正的答案是 0.9%
金钱无法购买专业知识。知识无法外包;我们必须自己理解事物。
"互联网如今已经腐烂到只有 5个网站了,其中的每一个都充斥其他4个网站的文字截图。"
“无论我们人类有多么的自私,我们都无法否认,人类确实拥有某些天性,让他关心他人的命运,把他人的福祉看做自己的事情,虽然除了为他人的幸福感到愉悦之外,他不会得到任何好处。"
为什么我们因为焦虑的攀比而不开心?如何摆脱这种焦虑?卢梭说现代人为什么不快乐,人为什么无能狂怒,为什么感到痛苦,感到焦虑,基本上都来自于一个原因,那就是能力和欲望的不匹配。当你的欲望很大,但是你的能力又没有办法去满足你的欲望的时候,这个欲望和能力之间的一大一小就是现代人不快乐的源泉。
在卢梭之前的一整个人类史上的教育学家和哲学家对于婴儿都有一个跟卢梭不一样的理解,主要是一个被亚历士多德影响的理解,在卢梭之前哲学家们觉得婴儿是一个潜在的成年人,也就是说,如果成年人是一棵树的话,那婴儿就是一个种子。虽然说种子和树是两个不同的东西,但是种子中虽然说它暂时还没有树的特质,但是种子中又包含着树的前置,树的potential,potentia,对吧?所以说,曾经的人们认为婴儿就是一颗成年人的种子,但是卢梭提出了一个完全不同的对于婴儿的理解。他觉得婴儿是一个暴君,婴儿是一个没有力量的暴君,没有任何权力的暴君。因而,他在思想上为什么是一个暴君?因为暴君的欲望是无限的。那这个老天爷的神奇之处在哪里呢?他让这个婴儿的力量非常弱小,婴儿几乎没有任何力量。卢梭在埃米尔的一开始反问读者说,你们能够想象一个健壮的有力量的婴儿吗?一个拥有力量的婴儿将会是一件很恐怖的事情,他将是一个最恐怖的暴君。一开始他会命令他的妈妈把奶喂给他,然后卢梭说,他很快就会要求你把你的手表给他,亮晶晶的手表给他,他很快就会强迫你去帮他抓天上的小鸟,他很快就会要求你把天上的星星也送给他,你要是没有办法完成的话,他就会直接把你搞死。这就是一个彻头彻尾的暴君,对吧?所以说卢梭说婴儿是一个暴君,因为他们根本就无法理解什么是过大的欲望,什么是不好的欲望,他们的欲望是无限的。所以说这个欲望和能力之间的不平衡,这个一大一小,它的极致体现就是从婴儿身上可以看出来。一个婴儿为什么整天哭闹和尖叫,就是因为他们的欲望大到让他们想要吞噬这个世界, 但是他们的能力又极其弱小,他们什么都干不了, 他们连抓握和走路的能力都没有。
那这个婴儿为什么整天哭闹呢?因为他们发现,通过哭闹他就可以操控这个世界,他可以让护士和妈妈,让他在发出尖叫的声音之后,立刻把这个玩具给他,或者说给他喂奶。于是在这个婴儿心中,他是一个神,他通过哭闹可以操纵世界。根据这个观察,卢梭提出了一个非常先进的育儿理念,他说,我们为了抑制婴儿的暴君思想,为了抑制在萌芽状态,作为一个护士和妈妈,我们要怎么做呢?卢梭说,一个不会讲话的婴儿,当他尖叫着哭着说他要放在卧室对面的那个玩具的时候,我们不应该把这个玩具拿到他的面前,因为如果这样做的话,我们会给这个小孩一个错误的假象,就让他感觉到他可以通过自己尖锐的报名扭曲这个世界,操纵这个世界,让这个世界完成他的欲望,满足他的欲望。那我们要如何预防这个想法?卢梭说,在这个小孩开始哭闹的时候,我们要把这个小孩抱起来,把它放到这个玩具的面前,把这个小孩放到玩具的面前,而不是把玩具放到小孩的面前。这两个动作的差别在哪里?他说,这样就可以给这个小孩一个概念,他之所以能够获得这个玩具,是因为有一个人帮助他,给予他了双脚,让他挪动到了这个玩具的面前。所以说,在这个小孩心中,他的潜在的暴君潜质就可以得到一定的矫正。通过这个动作,让小孩开始理解,我要学习如何走路才能够自主地来到这个玩具面前,才能够用我的力量获得这个玩具,才能够有一天不需要这个外人来帮助我,把我拎起来,让我获得这个玩具。当他有了这个想法之后,他就可以跟他之前那个想法,就是我要通过我尖锐的哭声操纵世界,让这个世界把玩具放到我的面前,他就可以用自主性的想法来代替他之前暴君的哭声。
在这个 "创新 "的世界里,他们耗费数十亿美元试图实现功能均等,但似乎永远不会有特别有用的产品问世。
事实上,我认为投资者--不仅是那些支持上市前企业的投资者,也包括那些投资上市公司的投资者--已经完全与生产脱节,以至于现代企业的大量业务都是为了取悦投资者而非顾客,将产品战略变成了一种象征性的营销。我们的经济不是生产使用的东西,而是生产能提高使用率的东西--其结果是公众的创造力和创新力日渐衰退。
如果你不再关注忠诚度,只关心那些通过精心设计的 Facebook 标题或简介偶然进入你的页面的人,那么你的读者就会疏远你。
曾经,富有意味着工作更少。
在资本主义生产方式中,一切活动都以交换价值为目的,即以赚钱为目的。这种生产方式导致了对个人的强制,使个人无法选择职业、加班时间等。
网络效应对新闻的破坏莫过于搜索引擎优化,来自谷歌等搜索引擎的流量诱惑导致出版商创建内容的目的不是服务受众,而是吸引那些搜索 "超级碗什么时候开始 "的虚假流量。
不要说你是个好人,那是最起码的。你讨厌自己并不是因为你自卑,也不是因为别人对你刻薄。你恨自己是因为你什么都不做。连你自己都不能 "因为你自己而爱你自己" -- 这就是为什么你很痛苦,给我发私信问我觉得你的生活应该怎么过。算算吧:你有多少时间是用来消费别人的东西(电视、音乐、电子游戏、网站),而不是自己创造?其中只有一个能增加你作为人的价值。
在我所从事的行业中,我认识几十个有抱负的作家。他们认为自己是作家,他们在聚会上介绍自己是作家,他们知道自己内心深处有一颗作家的心。他们唯一欠缺的就是最后那小小的一步,那就是真正写出东西来。但是,这真的重要吗?在决定谁是谁不是真正的 "作家 "时,"写东西 "就那么重要吗? 看在上帝的份上,是的。
只要他们从未创作出任何作品,他们的作品就永远是完美的,无可指责的
不要成为那样的人。如果你是那样的人,就不要再做那样的人了。这就是人们讨厌你的原因这就是让你讨厌自己的原因。
故事发生在欧洲西海岸的一个无名港口。 一位衣着光鲜、富有进取心的游客在拍照时,注意到一位衣着寒酸的当地渔民正在渔船上打盹。这位游客对渔夫明显懒散的工作态度感到失望,于是上前询问渔夫为何躺着不去捕鱼。渔夫解释说,他早上去捕鱼了,捕到的鱼不多,足够未来两天用。 游客告诉他,如果他每天多次出海捕鱼,不到一年就能买一台马达,不到两年就能买第二条船,以此类推。游客进一步解释说,有朝一日,渔夫甚至可以建一个小型冷藏厂,之后再建一个腌制厂,开着直升机到处飞,建一个鱼餐厅,直接向巴黎出口龙虾,而不需要中间商。 不慌不忙的渔夫问:"然后呢?" 这位游客热情洋溢地继续说道:"然后,你就可以无忧无虑地坐在港湾里,晒着太阳打瞌睡,看着波光粼粼的大海"。 "渔夫说:"但我已经在这么做了。 开明的游客沉思着走开了,对渔夫没有一丝怜悯,只有一点羡慕。
如果说我有才华,那么我觉得我最大的出发点是不想跟别人一样,这一点逼得我要找不同的路径,或者找自己的角度。
你说什么并不重要。根本不重要。重要的是对方听到了什么。人不是机器人,所有的话都要经过一层厚厚的情绪和语境的过滤。如果一个人确信你是来对付他的,那么任何批评,无论多么合乎逻辑,解释得多么仔细,都会被听成 "你很差劲,我是统治者,我正在建立我对你的统治地位"。如果对方认为你非常有魅力,那么他们从你们的交流中得到的唯一信息就是 "我的暗恋对象注意到我了!"
清楚地了解什么值得羞愧,什么不值得羞愧 。 人们会因为你的体重、收入、性伴侣、嗜好......任何他们认为你缺乏安全感的事情而试图羞辱你,无论这些事情是否真的在你的掌控之中。但羞耻感的存在是有原因的。社会就是通过这种方式来反馈你的习惯。因此,保持理智意味着学会如何回答这个相当简单的问题:"这里的批评者是真的有兴趣看到我变得更好还是他们只是在拆我的台好让他们在对比中显得更伟大?",你要清楚地认识到什么应该羞愧,什么不应该羞愧。
如果我们想变得更快乐,我认为首先要做的就是审视现有的各种选择,然后再想出该选择哪一种。在我看来,只有三种途径可以选择。我们可以改变我们的思维方式,改变我们消磨时间的方式,或者改变我们生活的外部事实。
"没有人死的时候会说 "我希望我有更多的钱"。"
如果你的项目是赚钱的项目,那么你就很容易开展工作。不赚钱的项目就比较难做。最难的部分通常是士气。这也是成人比孩子更难的地方。孩子们只管投入地建造他们的树屋,而不用担心他们是否在浪费时间,也不用担心他们的树屋与其他树屋相比如何。老实说,我们可以从孩子身上学到很多东西。大多数成年人对 "真正 "工作的高标准并不总是适合我们。
1980 年,收入最高的 1% 的人控制着美国国民收入的 8%。底层 50% 的人分享了约 18% 的收入。如今,收入最高的 1% 人口约占 20%,收入最低的 50% 人口仅占 12%。
"如果这不是你做的,你自己会用吗?"
创始人通常知道他们的问题是什么,但不知道这些问题的相对重要性。
最终写入文章的观点有一半是你在写作时想到的。事实上,这就是我写文章的原因。
一个从不写作的人,对任何非琐碎的事情都不会有完全成型的想法。
在自己的项目上工作有一种特别的感觉。我不会确切地说,你会更快乐。更好的词应该是兴奋,或者投入。事情进展顺利时,你会很开心,但很多时候并不顺利。
想到那些高中生为了通过考试而放弃建造树屋,坐在教室里尽职尽责地学习达尔文或牛顿的知识,我就有点难过,而实际上,让达尔文和牛顿成名的工作在精神上更接近于建造树屋,而不是学习考试。
"教育意味着获得不同的视角,理解不同的人、经历和历史。接受教育,但不要让你的教育僵化成傲慢。教育应该是思想的拓展,同理心的深化,视野的开阔。教育不应该使你的偏见变得更顽固。如果人们受过教育,他们应该变得不那么确定,而不是更确定。他们应该多听,少说,对差异满怀激情,热爱那些不同于他们的想法。"
与该报主编沃尔特-科恩共同撰写的编者按指出:"我们的一些文章很有趣,而另一些文章则是由那些非常生气或相信世界末日即将来临的人写的"。
这篇文章有超过2500万次阅读。 我每次看都感到脊背有点发凉。又被冒犯但是又被说服:
你对世界的价值,只取决于你能为别人做什么,其他一切内在品质,如果不能转化为实际产出,对别人来说等于零。
假设你最爱的人被枪击倒在街上流血。一个陌生人跑过来说"让我来"。你问他是不是医生,他说不是,但开始跟你历数他多孝顺妈妈、多守时、多有品德。你在那一刻的反应就是:这些特么有什么用,你会做手术吗?
电影 Glengarry Glenn Ross 里Alec Baldwin那段著名的骂人演讲——主管骂他的下属:你是个好父亲?滚回家陪孩子去。你是个好人?我不在乎。你要留在这,就得把单子签下来。
对于无数宣称自己"明明是好人"却找不到女朋友的男性——:你能给对方什么?
对方每天有 36 个男人对她很 nice,好人是最低标准,不是卖点。你是否有趣?有没有真实的才能?你有没有把这些东西展示给世界?没有的话,有个会弹吉他的男生在旁边等着呢。
你为什么恨自己?不是因为自尊心低,是因为你什么都没做。
只要你把足够多的时间砸进去重复练习,任何技能都能变得"还不错"。问题是大多数人在看到结果之前就放弃了,因为他们没意识到练习的过程本身就是结果。
很多人自我感觉很好,因为他们"内心"有善意、有创作欲、有正直——但什么都没真正做出来。
但是,你的内心是土壤,并没有人在乎你的土壤,大家只在乎你结了什么果子。
你内心会自动抵制所有让你改变的信息。 大脑有很多用于逃避的套路,比如"这个人凭什么评判我","他的语气太差了所以我不听","我现在其实还不错","如果我努力就是在迎合腐败的体制",等等。这些是大脑的防御机制,专门用来保证你继续待在原地。你身边那些不创造任何东西的朋友,其实不希望你成功——因为你的进步会照出他们的不动。