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你应该知道的一些冷知识

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收集冷知识,维基百科以及一些数据。

冷知识🔗

维基百科🔗

  • 改造学 - 挪威的监狱系统以正常化原则为基础,不再进行报复,而是注重改造。[3]囚犯可以使用他们在监狱外的设施,例如专用迷你冰箱,平板电视,私人浴室和户外环境。
  • Webring - Webring(或 Web 环)是以圆形结构链接在一起的网站的集合,通常围绕特定主题进行组织,通常是教育或社交。[1]它们在 1990 年代和 2000 年代初很受欢迎,特别是在业余网站中。要成为 Webring 的一部分,每个站点都有一个共同的导航栏;它包含指向上一个站点和下一个站点的链接。通过重复选择下一个(或上一个),用户最终将到达他们开始的站点;这就是术语 Webring 的起源。
  • Ex Muslims - 前穆斯林是那些被培养成穆斯林或皈依伊斯兰教,后来放弃宗教的人。这里有我从里面摘抄的内容
  • 言论自由
  • 斯威士兰 - 非洲的绝对君主统治的国家
  • 政治频谱/立场 - 政治立场的区分
    • 米尔顿·罗凯奇:左派和右派之间的决定性区别在于左派比右派更强调平等的重要性
    • 格林伯格和乔纳斯:意识形态僵化“与教条主义和威权主义的相关概念有很多共同之处”,其特点是“相信强大的领导者和屈服,更喜欢自己的群体,种族中心主义和民族主义,对持不同政见者的侵略,以及在警察和军队的帮助下进行控制”。
    • 英格尔哈特:传统主义——世俗主义,自我表现主义——生存主义 其他建议的轴包括:
    • 维度:
      • 政治关注的焦点:社群主义与个人主义。这些标签比“极权主义”(反自由)与“自由意志主义”(支持自由)的沉重语言更受欢迎,因为人们可以在政治上关注社区,而不是极权主义和不民主。议会共产主义是一种政治哲学,在这个轴心上可以算作社群主义,但不是极权主义或不民主的。
      • 对冲突的回应:根据政治哲学家查尔斯·布拉特伯格(Charles Blattberg)在他的文章《政治哲学和政治意识形态》(Political Philosophies and Political Ideologies)中的说法,那些用对话来回应冲突的人应该被认为是左派,谈判是中间的,武力是右派。
      • 教会的作用:教权主义与反教权主义。这个轴在美国(宗教角色的观点往往被归入一般的左右轴)不如欧洲重要(在那里,神职人员主义与反教权主义的相关性要低得多)。
      • 城市与农村:这个轴心在欧洲,澳大利亚和加拿大的政治中具有重要意义。城市与农村轴心在美国的政治历史中同样突出,但其重要性目前值得商榷。在 18 世纪末和 19 世纪初的美国,它被描述为汉密尔顿联邦主义者和杰斐逊共和党人之间的冲突。
      • 外交政策:干涉主义(国家应该在国外施加权力来实施其政策)与不干涉主义(国家应该坚持自己的事务)。同样,多边主义(与其他国家的政策协调)与孤立主义和单边主义
      • 地缘政治:与个别国家或国家集团的关系也可能对政党政治至关重要。在冷战期间,政党经常不得不在亲美和亲苏联之间选择一个立场,尽管这有时可能与左右光谱非常接近。在历史上的其他时候,与其他强国的关系一直很重要。在加拿大早期,与英国的关系是一个中心主题,尽管这不是“外交政策”,而是关于加拿大在大英帝国中的适当地位的辩论。
      • 国际行动:多边主义(各国应该合作和妥协)与单边主义(国家有强有力的,甚至是无条件的,做出自己决定的权利)。
      • 政治暴力:和平主义(政治观点不应通过暴力强加)与好战(暴力是合法或必要的政治表达手段)。在北美,特别是在美国,这些观点的持有者通常分别被称为“鸽派”和“鹰派”。
      • 对外贸易:全球化(世界经济市场应该变得一体化和相互依存)与自给自足(国家或政体应该争取经济独立)。在澳大利亚联邦的早期历史中,这是主要的政治连续体。当时它被称为自由贸易与保护主义。
      • 贸易自由与贸易公平:自由贸易(企业应该能够在没有监管的情况下进行跨境贸易)与公平贸易(国际贸易应该代表社会正义进行监管)。
      • 多样性:多元文化主义(国家应该代表文化思想的多样性)与同化主义或民族主义(国家应该主要代表或锻造多数文化)。
      • 参与:民主(多数人的统治)与贵族(由开明的精英统治)与暴政(贵族的完全堕落)。柏拉图和亚里士多德等古希腊哲学家认为暴政是暴君被彻底的激情统治的状态,而不是像哲学家那样的理性,导致暴君追求自己的欲望而不是共同利益。
      • 自由:积极的自由(拥有对他人施加义务的权利)与消极的自由(拥有禁止他人干涉的权利)。
      • 社会权力:极权主义与无政府主义(控制与无控制)分析人与人之间以及个人与环境之间的基本政治互动。通常假设存在一个温和的系统,存在于两个极端之间。
      • 变革:激进派(相信快速变革)和进步派(相信有节制的渐进式变革)与保守派(相信维持现状)与反动派(相信将事情改变到以前的状态)。
      • 国家权威的起源:人民主权(国家作为人民的创造物,具有列举的,授权的权力)与各种形式的绝对主义和有机的国家哲学(国家作为原始和必要的权威)与无政府原始主义中持有的观点,即“文明起源于国外的征服和国内的镇压”。
      • 主权水平:工会主义、联邦制、分离主义;或集中制与区域主义。在强烈的区域或种族认同是政治问题的社会中尤其重要。
      • 欧洲一体化(在欧洲):欧洲怀疑论与欧洲联邦制;民族国家与多民族国家。
      • 全球化:民族主义或爱国主义与世界主义或国际主义;主权与全球治理。
      • 开放性:封闭(文化保守和保护主义)与开放(社会自由主义和全球主义)。托尼·布莱尔(Tony Blair)于 2007 年将其推广为一个概念,并在 21 世纪的欧洲和北美政治中越来越占主导地位。
      • 单轴意识形态仇恨爱连续体认为,当你从右翼意识形态转向更左翼的意识形态时,对人类同胞的仇恨就会下降,相反,对人类同胞的爱会随着你从左翼意识形态转向更右翼的意识形态而下降。
      • 专有主义:支持或反对“粘性”私有财产。

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