我们很多情况是在没有选择权的童年时期形成了自我。例如，一个孩子在幼年时期独自地完成了某件事情，得到了父 母的表扬和关爱，他会为了得到更多的“奖励”而更加倾向于“独自推进”。另一方面，当一个人完成了某件事情，但父 母却很担心，此后一直得到父母支持的孩子在推进事情时可能会更倾向于得到他人的支持。当然，这里面也有与生俱 来的气质、遗传等先天的因素。但是，我们不能否认后天培养与环境对自我形成的影响。 - Reapra Book

那些不适应这个世界的人，其实已经快要找到自我了。 - 赫尔曼·黑塞尔

爱是通过持续的陪伴、肯定的言语和亲昵的举动来传递的。任何试图用金钱替代这三者的行为，终将遭到拒绝，甚至成为怨恨的根源。 - source

“不要制作任何你觉得有义务制作的东西。 只制作你想制作的东西。 如果感觉像家庭作业，就停下来，除非你喜欢家庭作业。” - source

「如何最大化地利用我的员工？」这个问题对于领导者或管理者来说是错误的。更有建设性的思考应该是：「我们如何创造条件，让员工能够到达他们想要去的地方？」 - source

正如我提到的，广告作为信息的可信来源排名垫底。我们为 Patagonia 的所有促销活动制定了三条通用指导原则，无论是在目录内外：

1. 我们的宗旨是激励和教育，而不是推广。
2. 我们宁愿赢得信誉，也不愿购买信誉。对我们来说，最好的资源是朋友的口碑推荐或媒体的好评。
3. 我们只在万不得已时做广告，通常是在专业运动杂志上。

《Let my people go surfing》

形成好习惯和坏习惯的学习机制是相同的，定期去健身房和每天抽烟其背后起作用的机制完全相同。 - 《Good Habits, Bad Habits》

如果你在我24岁之前认识我，你不是真正意义上的了解我。你只是了解第一季的我，第一季的制作成本特别低，并且编剧团队经历了一些常人难以承受的事情 source

真正拥有城市的人，其实是那些走路的人。

“成为他人微笑的理由。成为他人感受到爱并相信人性美好的理由。” ― Roy T. Bennett, The Light in the Heart

“在充满欺骗的时代，说出真相就是一种革命行为。” ― George Orwell

敬书籍，这是你能买到的最便宜的度假方式。 ― Charlaine Harris

用朋友的数量而非岁月来计算年龄，用笑容而非泪水来衡量人生。 ——约翰·列侬

幸福就是你的思想、言语和行动和谐一致。 ——圣雄甘地

七大社会罪恶：

不劳而获的财富。

丧失良知的享乐。

空有知识而无品格。

空有商业而无道德。

空有科学而无人性。

空有信仰而无奉献。

缺乏原则的政治。

—— Frederick Lewis Donaldson

“有时候，你读到一本书，它会让你充满一种奇特的传道热情，你深信除非所有活着的人都读过这本书，否则这个破碎的世界永远无法重归完整。” ― John Green, The Fault in Our Stars

生命的意义不在于发现自我，而在于塑造自我。 ——乔治·萧伯纳

“爱是这样一种状态：另一个人的幸福对你自己的幸福至关重要。” ― Robert A. Heinlein

“你曾经爱过吗？那种感觉糟透了吧？它让你变得如此脆弱。它剖开你的胸膛，敞开你的心扉，这意味着有人可以钻进你的身体，把你搅得天翻地覆。” ― Neil Gaiman

不读书的人与不能读书的人相比毫无优势。 ——马克吐温

二十年后的你会对没做过的事感到后悔，而不是那些做过的事。 —— H. Jackson Brown Jr

在这世上，真正地活着是最为罕见的。大多数人只是存在着，仅此而已。 - 王尔德

人们会忘记你说过的话，会忘记你做过的事，但永远不会忘记你带给他们的感受。 ― Maya Angelou

你越把自己放在别人的舞台中央，你就越从自己的舞台消失。 - source

“无产阶级被迫在劳动力市场上出售自身，以获得维持生存所需的收入。我们中最幸运的人有闲暇选择从事哪种工作，但很少有人有能力选择不工作。基本收入改变了这种状况，为无产阶级提供了一种不依赖于工作的生存手段。 换句话说，工人有选择是否接受工作的自由（在许多方面，这实际上是按照新古典经济学的说法，使工作真正成为自愿的）。因此，基本收入解除工资劳动中的强制性部分，部分地使劳动非商品化，从而改变了劳动与资本之间的政治关系。”

这种转变——使工作变为自愿而非被强迫——带来了许多重要的后果。首先，它通过减少劳动力市场的松弛增加了阶级力量。过剩人口展示了当劳动力市场存在大量松弛时会发生什么：工资下降，雇主可以随意贬低工人。 相比之下，当劳动力市场紧张时，劳动力获得了政治优势。经济学家米哈乌·卡莱茨基早已认识到这一点，他认为这解释了为什么每一步都会抵制充分就业。 如果每个工人都有工作，被解雇的威胁将失去其纪律性——因为在外面有足够多的工作岗位等待着。工人将占据上风，资本将失去其政治权力。基本收入也具有同样的动态：通过消除对工资劳动的依赖，工人获得了控制劳动供给量的权力，从而在劳动力市场中拥有显著的力量。阶级力量还通过多种其他方式得到增强。罢工更容易动员，因为工人不再担心工资被扣除或罢工资金减少。 工作时间可以根据个人意愿进行调整，剩余的自由时间则用于建设社区和参与政治。人们可以放慢脚步，进行反思，免受新自由主义持续压力的影响。通过全民基本收入（UBI）这一安全网，围绕工作和失业的焦虑得以减轻。

第三，基本收入将促使我们重新思考不同类型工作的价值。鉴于工人不再被迫接受工作，他们可以直接拒绝那些工资过低、工作量过大、福利不足或有辱人格的工作。低薪工作往往粗俗且使人失去权力，在全民基本收入计划下，可能很少有人愿意从事这类工作。其结果是，危险、枯燥且不吸引人的工作必须获得更高的报酬，而更有回报、振奋人心且吸引人的工作则报酬较低。换句话说，工作的性质将成为其价值的衡量标准，而不仅仅是其盈利能力。 这种重新评估的结果还意味着，随着最差工作的工资上涨，自动化这些工作的动力也会增加。因此，基本收入与对全面自动化的需求形成了一个正反馈循环。另一方面，基本收入不仅会改变最差工作的价值，还将在一定程度上承认大多数护理工作中无偿劳动的价值。 正如对家务劳动工资的要求承认并政治化了女性的家庭劳动一样，基本收入（UBI）也承认并政治化了我们所有人以普遍方式承担社会再生产责任的事实：从非正式到正式工作，从家庭到公共工作，从个人到集体工作。核心不在于传统马克思主义或新古典主义定义的生产性劳动，而是在于更广义的再生产劳动范畴。 鉴于我们所有人都为资本主义的生产和再生产做出贡献，我们的活动同样应当获得报酬。 基本收入的提出表明了一种从基于能力的报酬向基于基本需求的报酬的转变。 这里摒弃了所有使努力成为衡量一个人价值的糟糕标准的遗传、历史和社会差异，而是单纯地因为人们是人而给予他们价值。

《发明未来》