一般化的陷阱在生活中很常见。比如“老师都怎样怎样”“男生（女生）都是某某”“日本人就是某种人”这类说法，都是把自己有限的经验套用到所有人身上。

读书的意义之一，就是帮助我们跳出这种狭隘的经验。通过了解更广阔的世界，我们能更容易避免这种轻率的概括。前文提到的社团教练，如果多读一些运动指导的研究，也许就不会轻易把个人经验当成普遍真理。

当然，读书多了也可能让人陷入另一种一般化陷阱——以为自己懂得很多。其实，那些知识可能只是零散、浅层的。读书时，我们要提醒自己：别把碎片化的知识当成放之四海皆准的真理。

正如苏格拉底所说：“我只知道我一无所知。”

• 《为什么要读书》

我是个老派的人，觉得读书是人类迄今发明的最光荣的消遣。“游戏人“跳舞、唱歌、产生有意义的动作、摆姿势、打扮、狂欢、举行精致的仪式。我不想贬低这些消遣的意义—没有它们，人类生命将会在难以想象的单调中度过，甚至有可能在散乱和失败中度过。但这些都是群体活动，上空多多少少飘浮着一股集体体操的气味。一书在手的游戏人是自由的。至少在他力所能及的范围内是自由的。他自己制定游戏规则，这些游戏规则只服从他自己的好奇心。他可以读聪明书，并从申得益，也可以读愚蠢书，并学到点什么。如果他愿意，他可以读一半就放下，拿起另一本书，从结尾逐渐读到开头。他可以在并不可笑的地方大笑，或突然在将使他终生难忘的文句面前停下。最后，他可以自由地——没有其他业余爱好能提供这个保证一偷听蒙田的争辦或匆匆涉猎中生代地层。 - 《非必要阅读》

“你们假装相信，我们就假装相信你们”。 - 苏联对其卫星国（不确定真伪）

我永远不会加入一个充满像我这样的人的俱乐部。 - 《安妮霍尔》

大多数人的问题不在于不够努力,而在于把注意力分散在太多无关紧要的事情上。你需要问自己:五年后,我现在把注意力投入的这个活动会有任何意义吗?如果答案是否定的,立即停止。 - Calude

你应该完全删除所有社交媒体应用,而不是仅仅关闭通知。“我会控制自己不打开“这种想法是对意志力本质的根本误解。Roy Baumeister关于自我损耗的研究表明,意志力是一种有限的资源,每次抵制诱惑都会消耗它。最有效的策略不是依赖意志力,而是从根本上消除诱惑源。 - Claude

值得过的生活必须值得永远不停地过下去。 – 叔本华

我非常幸运。我读法学院之前就已经学会了学习的方法。在我这漫长的一生中，没有什么比持续学习对我的帮助更大。再拿沃伦·巴菲特来说，如果你们拿着计时器观察他，会发现他醒着的时候有一半时间是在看书。 - 芒格

身边有一群富有启发性的人，和你自己的天赋、勤奋一样重要。 你的圆圈推动你变得更好。 - Drew Houston麻省理工演讲

在课堂上，往往是老师学到的最多。学校的运作模式其实是本末倒置的。应该让学生成为教学的主体。 - source

用小一点的盘子和碗来“欺骗”你的大脑，这样每顿饭就能少吃点。 - source

想要每天做出更明智的选择吗？其实很简单，关键在于利用“默认设置”的力量。你每天 90%的决定都是下意识做出的，很多都是环境使然。所以，大多数决定其实是一种习惯，而非经过深思熟虑的选择。而习惯，可以通过调整生活中那些看不见的默认设置来培养。想要做出更明智的选择，就得设计更聪明的默认设置。 - source

勇敢的人常自我反省，找出自己的个人虚荣指标，这样，他们就能避免走错路。 - source

“想得到一样东西，最可靠的方法是让自己配得上它” - 芒格

“我希望别人很快乐” - 小小包麻麻墙上的话

乔尔的管理哲学看似简单：雇佣聪明能干的人，然后别挡他们的路。管理者的职责就是为真正做事的人——开发者、设计师、系统管理员等——提供完成工作所需的一切工具，然后信任他们能做好工作！这意味着我们会给你空间，期待你找到自己的工作节奏。有了独立办公室，你就能掌控自己的空间和注意力：你可以选择何时关门避免打扰，何时去打乒乓球、与同事交谈或在咖啡吧工作。而在开放式办公室里，你只能受制于周围人的行为：如果他们在大声交谈，你最多只能调高耳机音量试图掩盖噪音；如果他们正在玩桌上足球，那就自求多福吧。每个人都有自己独特的节奏。人们到岗时间不同、休息时间不同、需要社交的时间不同，最高效的工作时段也各不相同。 管理层的职责是适应这些需求，并创造一个空间，让所有这些相互冲突的需求不会凝结成持续不断的干扰杂音——而不是强制执行某种自上而下的开放与创意理念。私人办公室让真正做事的人掌握主动权。 - source

我认为优质建议包含三大要素： 它并非显而易见, 具有可操作性, 基于真知灼见。 - source

“我只想穿着运动服戴着眼镜待在家里写作，”作家埃里卡·肯尼迪曾对《费城询问报》说。在家里穿着运动服时，她写了一部畅销小说，随后又写了续集，但从她的推特简介中你可能不会察觉到这一点，她的简介写着：“穿着裤子的大嘴鸟”，没有提到她的书籍《Bling》或《Feminista》。“我不会怪任何人对我有高期望，”她曾说，“但这归根结底是‘拥有这一切’意味着什么？是拥有一个响亮的头衔、高管福利、赚很多钱、让你的书登上《纽约时报》畅销书榜？还是意味着每天醒来都期待新的一天，无论这一天会带来什么？”对我来说，就像对她一样，美好的一天就是穿着运动服在家写作，发送有趣的邮件，也许发条推特。其他的一切都是额外的惊喜。 埃迪丝·齐默曼 - source

我有一个暴论：“男人被性欲奴役，女人被性癖奴役。” - 新闻中的性

有的时候就觉得我们的文学好像就是少数人写给少数几个人看的，我觉得不能这个样子，所以我一直在写。 - 范雨素

我从未失去早年那种信念——相信智慧就藏在某本书里，可以像从沙滩上捡贝壳一样轻松获得。我渴望智慧，和所罗门一样迫切，但这必须是可以轻易获得的智慧——仿佛是可以被感染到的智慧。我没有时间和精力去艰苦追寻哲学。我希望哲学家们去完成艰苦的探索，最后把他们劳动的果实喂给我；就像我从农民那里买鸡蛋，从果农那里买苹果，从药剂师那里买药一样，我也希望哲学家能以几先令的代价为我提供智慧。这就是为什么我曾经读过爱默生，也读过马可·奥勒留。 - source

我们很多情况是在没有选择权的童年时期形成了自我。例如，一个孩子在幼年时期独自地完成了某件事情，得到了父 母的表扬和关爱，他会为了得到更多的“奖励”而更加倾向于“独自推进”。另一方面，当一个人完成了某件事情，但父 母却很担心，此后一直得到父母支持的孩子在推进事情时可能会更倾向于得到他人的支持。当然，这里面也有与生俱 来的气质、遗传等先天的因素。但是，我们不能否认后天培养与环境对自我形成的影响。 - Reapra Book

那些不适应这个世界的人，其实已经快要找到自我了。 - 赫尔曼·黑塞尔

爱是通过持续的陪伴、肯定的言语和亲昵的举动来传递的。任何试图用金钱替代这三者的行为，终将遭到拒绝，甚至成为怨恨的根源。 - source

“不要制作任何你觉得有义务制作的东西。 只制作你想制作的东西。 如果感觉像家庭作业，就停下来，除非你喜欢家庭作业。” - source

「如何最大化地利用我的员工？」这个问题对于领导者或管理者来说是错误的。更有建设性的思考应该是：「我们如何创造条件，让员工能够到达他们想要去的地方？」 - source

正如我提到的，广告作为信息的可信来源排名垫底。我们为 Patagonia 的所有促销活动制定了三条通用指导原则，无论是在目录内外：

1. 我们的宗旨是激励和教育，而不是推广。
2. 我们宁愿赢得信誉，也不愿购买信誉。对我们来说，最好的资源是朋友的口碑推荐或媒体的好评。
3. 我们只在万不得已时做广告，通常是在专业运动杂志上。 《Let my people go surfing》

形成好习惯和坏习惯的学习机制是相同的，定期去健身房和每天抽烟其背后起作用的机制完全相同。 - 《Good Habits, Bad Habits》

如果你在我24岁之前认识我，你不是真正意义上的了解我。你只是了解第一季的我，第一季的制作成本特别低，并且编剧团队经历了一些常人难以承受的事情 source

真正拥有城市的人，其实是那些走路的人。

“成为他人微笑的理由。成为他人感受到爱并相信人性美好的理由。” ― Roy T. Bennett, The Light in the Heart

“在充满欺骗的时代，说出真相就是一种革命行为。” ― George Orwell

敬书籍，这是你能买到的最便宜的度假方式。 ― Charlaine Harris

用朋友的数量而非岁月来计算年龄，用笑容而非泪水来衡量人生。 ——约翰·列侬

幸福就是你的思想、言语和行动和谐一致。 ——圣雄甘地

七大社会罪恶：

不劳而获的财富。

丧失良知的享乐。

空有知识而无品格。

空有商业而无道德。

空有科学而无人性。

空有信仰而无奉献。

缺乏原则的政治。

—— Frederick Lewis Donaldson

“有时候，你读到一本书，它会让你充满一种奇特的传道热情，你深信除非所有活着的人都读过这本书，否则这个破碎的世界永远无法重归完整。” ― John Green, The Fault in Our Stars

生命的意义不在于发现自我，而在于塑造自我。 ——乔治·萧伯纳

“爱是这样一种状态：另一个人的幸福对你自己的幸福至关重要。” ― Robert A. Heinlein

“你曾经爱过吗？那种感觉糟透了吧？它让你变得如此脆弱。它剖开你的胸膛，敞开你的心扉，这意味着有人可以钻进你的身体，把你搅得天翻地覆。” ― Neil Gaiman

不读书的人与不能读书的人相比毫无优势。 ——马克吐温

二十年后的你会对没做过的事感到后悔，而不是那些做过的事。 —— H. Jackson Brown Jr

在这世上，真正地活着是最为罕见的。大多数人只是存在着，仅此而已。 - 王尔德

人们会忘记你说过的话，会忘记你做过的事，但永远不会忘记你带给他们的感受。 ― Maya Angelou

你越把自己放在别人的舞台中央，你就越从自己的舞台消失。 - source

“无产阶级被迫在劳动力市场上出售自身，以获得维持生存所需的收入。我们中最幸运的人有闲暇选择从事哪种工作，但很少有人有能力选择不工作。基本收入改变了这种状况，为无产阶级提供了一种不依赖于工作的生存手段。 换句话说，工人有选择是否接受工作的自由（在许多方面，这实际上是按照新古典经济学的说法，使工作真正成为自愿的）。因此，基本收入解除工资劳动中的强制性部分，部分地使劳动非商品化，从而改变了劳动与资本之间的政治关系。”

这种转变——使工作变为自愿而非被强迫——带来了许多重要的后果。首先，它通过减少劳动力市场的松弛增加了阶级力量。过剩人口展示了当劳动力市场存在大量松弛时会发生什么：工资下降，雇主可以随意贬低工人。 相比之下，当劳动力市场紧张时，劳动力获得了政治优势。经济学家米哈乌·卡莱茨基早已认识到这一点，他认为这解释了为什么每一步都会抵制充分就业。 如果每个工人都有工作，被解雇的威胁将失去其纪律性——因为在外面有足够多的工作岗位等待着。工人将占据上风，资本将失去其政治权力。基本收入也具有同样的动态：通过消除对工资劳动的依赖，工人获得了控制劳动供给量的权力，从而在劳动力市场中拥有显著的力量。阶级力量还通过多种其他方式得到增强。罢工更容易动员，因为工人不再担心工资被扣除或罢工资金减少。 工作时间可以根据个人意愿进行调整，剩余的自由时间则用于建设社区和参与政治。人们可以放慢脚步，进行反思，免受新自由主义持续压力的影响。通过全民基本收入（UBI）这一安全网，围绕工作和失业的焦虑得以减轻。

第三，基本收入将促使我们重新思考不同类型工作的价值。鉴于工人不再被迫接受工作，他们可以直接拒绝那些工资过低、工作量过大、福利不足或有辱人格的工作。低薪工作往往粗俗且使人失去权力，在全民基本收入计划下，可能很少有人愿意从事这类工作。其结果是，危险、枯燥且不吸引人的工作必须获得更高的报酬，而更有回报、振奋人心且吸引人的工作则报酬较低。换句话说，工作的性质将成为其价值的衡量标准，而不仅仅是其盈利能力。 这种重新评估的结果还意味着，随着最差工作的工资上涨，自动化这些工作的动力也会增加。因此，基本收入与对全面自动化的需求形成了一个正反馈循环。另一方面，基本收入不仅会改变最差工作的价值，还将在一定程度上承认大多数护理工作中无偿劳动的价值。 正如对家务劳动工资的要求承认并政治化了女性的家庭劳动一样，基本收入（UBI）也承认并政治化了我们所有人以普遍方式承担社会再生产责任的事实：从非正式到正式工作，从家庭到公共工作，从个人到集体工作。核心不在于传统马克思主义或新古典主义定义的生产性劳动，而是在于更广义的再生产劳动范畴。 鉴于我们所有人都为资本主义的生产和再生产做出贡献，我们的活动同样应当获得报酬。 基本收入的提出表明了一种从基于能力的报酬向基于基本需求的报酬的转变。 这里摒弃了所有使努力成为衡量一个人价值的糟糕标准的遗传、历史和社会差异，而是单纯地因为人们是人而给予他们价值。

《发明未来》